Pour effectuer une recherche précise veuillez utiliser le moteur de recherche détaillé.
Actualité des groupes thérapeutiques pour enfants. Le travail de la groupalité psychique
Comment des dispositifs de groupes thérapeutiques analytiques peuvent-ils favoriser, chez les enfants, l’avènement d’une groupalité intrapsychique ? C’est ce que se propose de démontrer ici l’auteure en soulignant que l’efficacité de ces groupes dépend, pour beaucoup, de la cohérence du dispositif avec sa finalité, mais aussi de la bonne articulation des divers éléments qui participent à sa conception et à sa mise en œuvre. L’auteure distingue ainsi les approches groupales et individuelles de ces dispositifs de groupe, de même que les registres psychiques qu’elles mobilisent électivement.
La notion d’enveloppe psychique dans l’œuvre de Didier Anzieu
La notion d’enveloppe psychique est plurielle et ne peut se penser indépendamment de la notion de Moi-peau, ainsi qu’en témoignent les nombreux travaux de Didier Anzieu sur lesquels revient ici l’auteure. Pour mieux saisir les différents enjeux de ce concept, Clarisse Vollon présente une brève illustration clinique évoquant le contraste émotionnel pouvant parfois traverser l’environnement interne du psychologue pendant une séance de groupe, et dont l’éclairage par le prisme de l’enveloppe psychique peut amener à mieux comprendre certains de ces mouvements contre‑transférentiels.
Écouter un sujet comme un groupe dans la rencontre analytique
S’il existe de nombreuses façons de penser l’individu dans un groupe et les groupes dans l’individu, les différentes cliniques et leur cadre spécifique ne s’opposent pas pour autant. L’auteur nous invite à observer en quoi la rencontre individuelle peut être abordée comme un groupe dans lequel le singulier, des configurations relationnelles à plusieurs ou des dimensions collectives peuvent se manifester dans le lien thérapeutique. Ce décryptage permettra de comprendre le pouvoir de certaines émotions d’ordre groupal, qui se doivent d’être situées pour être mieux prises en compte.
Au commencement était Bethel. L’expérience du groupe depuis sa découverte
L’expérience du groupe, un temps appelée «T.-Group », a certainement commencé à Bethel, une petite ville de la côte atlantique des États-Unis. Pour écrire sur cette expérience, André Sirota, tout en laissant opérer ici sa liberté associative, évoque le récit qu’Anne Ancelin-Schützenberger a fait de son expérience du Séminaire de Bethel, dès 1959. Il met également en valeur ce qu’apporte l’expérience du groupe à tous ceux qui s’y risquent sans défensivité excessive et parsème son article de quelques-uns des questionnements qui rapprochent ou qui éloignent psychanalyse groupale et psychosociologie clinique des groupes.
L’école argentine et les configurations des liens en psychanalyse. De José Bleger et Enrique Pichon‑Rivière à Isidoro Berenstein et Janine Puget
C’est à la découverte de la genèse de la notion de lien, comme unité d’analyse dans la compréhension de la psyché, que nous invite cet article. Et plus particulièrement au cœur du courant argentin de la psychanalyse en revenant sur la rencontre d’Enrique Pichon‑Rivière et de José Bleger, qui ont donné naissance à une nouvelle épistémologie fondée sur la clinique des groupes et des institutions entre 1960 et 1970, et sur celle d’Isidoro Berenstein et de Janine Puget, qui ont, quant à eux, fondé leur théorie sur la clinique de la famille et du couple dans les années 1980. Retour sur ces différentes configurations des liens qui ont ouvert des écoles de pensée et qui continuent, aujourd’hui encore, à développer leurs recherches en Amérique latine et en Europe.
2022, sous le signe de la convergence ?
En ce début d’année, les psychologues sont plus que jamais mobilisés face aux réformes successives mises en place depuis plus d’un an, jusqu’à la récente adoption de la loi sur le financement des consultations des psychologues en libéral, qui a donné lieu au nouveau dispositif MonPsy ( 1).
Représentations du monde
Les représentations sont des constructions à la fois sociales et mentales.
Réflexions sur les effets paranoïaques de la Covid-19 dans leur contexte historique
Depuis le début de la crise sanitaire liée à la Covid-19, de nombreux propos sur l’origine du virus ou sur les vaccins ont pu circuler, généralement assimilés, dans les médias et sur Internet, au complotisme et aux fake news. Et si, comme le suggère Maurice Villard, ces discours reflétaient une autre forme de vérité que les vérités scientifiques et officielles ? Et si ils étaient à rapprocher des fragilisations identitaires et sociales qui se sont progressivement accentuées au cours des deux derniers siècles, et notamment depuis l’apparition du néolibéralisme dans les années 1980 ? Éléments de réflexion.
La société des assurances. Essai sur la sécurisation psychique
En proposant l’expression de « société des assurances », les auteurs insistent sur une anthropologie de la santé, prenant en compte les nouveaux visages de la santé publique basés sur la planification technique au service de la gestion des risques sanitaires. Avec la crise de la Covid-19, ce modèle du risque zéro n’a fait que s’amplifier, notamment à travers les discours politiques sur la santé mentale. Dans un tel contexte de mutations de la psychiatrie au profit de l’approche « neuro », il est donc plus que nécessaire de porter un regard critique sur toute politique préventive, mais aussi de redéfinir la place actuelle de la psychanalyse dans la cité.
De la nécessité d’un travail du traumatisme auprès des auteurs de violences sexuelles
Si la plupart des personnes ayant subi des violences sexuelles dans leur enfance n’ont pas tous pour destin de devenir agresseurs sexuels à l’âge adulte, l’inverse n’est pas toujours vrai. Mais comment prendre en compte ce traumatisme dans la psychothérapie, alors que ces patients ont souvent mis en place tout un panel de mécanismes de défense ? Comment les aider à se reconnaître eux-mêmes comme victimes des violences subies dans le passé et prendre ainsi conscience de leur responsabilité dans celles qu’ils ont infligées ? Engager un travail sur la honte et la culpabilité semble être ici un levier thérapeutique intéressant.
