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L’éphébophilie : agir pervers ou solution narcissique ?
Patrick-Ange Raoult déploie ici la clinique de Monsieur G, accusé d’éphébophilie. S’ouvre ainsi une réflexion sur les enjeux de cette modalité de perversion et sur ce qu’elle vient dire de cette souffrance qui ne peut trouver d’autre mode d’expression que dans le passage par l’agir psychopathique ou l’agir pervers. Est-elle à entendre comme une impasse du passage adolescent ?
L’utilité du passage par la scène ordalique à l’adolescence
Si l’adolescence est une période où les jeunes aiment se confronter au risque, cela prend un sens particulier pour un adolescent perdu chez qui ce passage par la scène ordalique lui permettra de s’approprier son identité propre. Ainsi, par cette solution post-traumatique, il viendra éprouver un vécu ancien de mort psychique pour tenter de le rejouer différemment et de le dépasser.
Clinique éducative d’une grossesse adolescente
C’est parfois en modifiant le cadre habituel d’intervention que des signifiants peuvent émerger. C’est parfois dans des moments d’entre-deux que des histoires de vie et des souffrances enfouies parviennent à s’énoncer. Rendant compte d’une rencontre éducative autour d’une grossesse adolescente dans sa confrontation à la violence et à l’errance psychique, Chantal Sonier nous donne aussi à voir un cocheminement dans un dispositif singulier.
Les vécus temporel, corporel et anal chez un enfant encoprétique
Que vient signifier l’écoulement des fèces chez un enfant en âge de contrôler ses sphincters ? Quel est le ressenti du corps face à ce non-contrôle ? Engager un suivi thérapeutique avec un enfant encoprétique confronte à des difficultés suscitées par la surcharge agressive et intrusive dans la rencontre et ouvre une réflexion sur la temporalité, plus particulièrement une temporalité figée qui empêcherait l’enfant de devenir sujet de son histoire.
Psychologie sociale et religion
Nicolas Roussiau distingue la perspective psychosociale parmi les autres approches du fait religieux par les sciences humaines et sociales, tout en insistant sur leur complémentarité. Il n’esquive aucun des thèmes controversés touchant à la radicalisation de la religiosité dans certaines communautés, à la concurrence ou à l’antagonisme des polarisations laïque ou fondamentaliste, à la paradoxale intrication – ou alliance conflictuelle – de la pensée religieuse et de la pensée magique. Il n’élude pas non plus la problématique complexe des rapports majorité / minorité dans le registre idéologique, au sein de notre société.
Benchmarking, downsizing ? J’chte dis quo (1) !
Les nouveaux modes de management des organisations s’adaptent au marché et à ses contraintes actuelles.
Prenez soin de la psychiatrie !
La santé mentale, et plus particulièrement le champ de la psychiatrie, a enfin bénéficié d’un peu d’attention.
Bipolarité et PMD Ses rapports avec la philosophie et la psychanalyse
Afin d’engager la réflexion sur cette pathologie mentale qui voit, aujourd’hui encore, sa dénomination et ses procédures diagnostiques évoluer, c’est ici à un détour historique, au regard de la mythologie, de la philosophie et de la psychanalyse, que nous sommes conviés.
Nouvelles approches psychologiques et psychothérapeutiques
Si la composante génétique des troubles bipolaires semble prouvée, l’état des malades, comme dans beaucoup d’affection, est fortement corrélé à leur vécu de la maladie autant que de leur état général. L’auteur passe en revue les différents modèles psychologiques et-ou psychothérapeutiques susceptibles de s’appliquer à cette pathologie spécifique et de la soutenir, et montre aussi leurs limites.
La psychoéducation. Une approche psychothérapeutique primordiale
La psychoéducation, issue de l’alliance de différents modèles théoriques et pratiques relatifs au trouble bipolaire, est reconnue depuis maintenant plusieurs années comme une approche psychologique essentielle à la prise en charge de ce trouble. Complémentaire des traitements médicamenteux, elle constitue l’un des éléments clés de l’amélioration de l’état des patients.
