Afrique

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John, Mère Diop, Ibra et Gora sont ce que l’on appelle des « accompagnants de malades », une pratique répandue au Sénégal et qui tend de plus en plus à se professionnaliser. Mais qui sont ces personnes ? Quel rôle peuvent‑elles occuper auprès de patients hospitalisés et de leur famille ? À mi‑chemin entre le respect des traditions d’accompagnement familial et une tentative de professionnalisation de la fonction, ce dispositif contient des failles dès lors qu’il s’applique au secteur de la psychiatrie. Une plongée au centre hospitalier universitaire de Fann au Sénégal.

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Alors que nous sommes à l'aube d'une avancée significative dans la riposte au virus du sida avec la diminution du nombre de nouvelles infections et de l'augmentation de celui des patients sous traitement, un groupe-clé dans la lutte contre la maladie reste encore trop négligé : les homosexuels. Une (entre autres) raison : l'homophobie est considérée comme l'un des principaux obstacles à la mise en place de stratégies de prévention du VIH. En Afrique particulièrement, les homosexuels continuent de subir des discriminations de la part des employeurs, de la police et même du personnel de santé. Cette stigmatisation les empêche de dévoiler leur orientation sexuelle et de se soigner. Dans ce contexte, l'université Senghor, opérateur direct de la Francophonie, est active dans la riposte au VIH, d'autant que l'Afrique est le continent le plus touché de la Francophonie. L'université propose des programmes de formation au développement pour les cadres africains mais également pour tous les francophones depuis le premier colloque international organisé en Egypte (2006) "25 ans de VIH SIDA, regards croisés sur les pays de la Francophonie". Cet ouvrage est un encouragement pour les équipes qui organisent la prise en charge des personnes vulnérables vivant avec le VIH/sida.

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La rencontre entre professionnels de la santé mentale et gens du théâtre, à l’hôpital de Bamako (Mali), est à l’origine d’une nouvelle conception du soin et de la souffrance psychique : le « kotéba » thérapeutique, métissage du folklore traditionnel bambara et de la psychiatrie institutionnelle.

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