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Pourquoi l’incendie de Notre-Dame de Paris a-t-il provoqué un tel émoi au sein de la population, outre le fait que tout un chacun s’est désolé de la dévastation d’un tel édifice ? Selon l’auteur, la psychanalyse ne peut faire l’économie d’une telle question. C’est pourquoi, après une analyse des mécanismes psychiques en jeu au moment du cataclysme, l’auteur montre comment intervient la question de la jouissance, sur un plan individuel et collectif, et notamment dans son rapport à l’idéal.
Mes amours décomposés, Isaïe, réjouis-toi, deux ouvrages sur lesquels s’étaye l’analyse de la personnalité de Gabriel Matzneff. Auteur très controversé, célèbre pour ses récits d’histoires d’amour avec des enfants, ou de très jeunes filles, il est également signataire dans les années 70 d’une pétition en faveur de la pédophilie. L’auteure nous propose ici sa lecture de la perversion à travers les œuvres de l’écrivain, mais s’attarde surtout sur les mécanismes de Matzneff à échapper inlassablement à lui-même, prisonnier tel un Pygmalion de ses propres impasses.
La neurologie et la neuropsychanalyse sont sources de spéculations sur les
comportements déroutants de la personne âgée et sur l’expression d’une sexualité psychopathologique. On peut
dès lors se demander si le surgissement de pulsions incontrôlables ne serait pas la conséquence d’une érosion des
mécanismes de défense.
Pour se protéger, le psychisme humain engage des « mécanismes de défense ». Après Sigmund Freud, les penseurs de la psychanalyse en ont fait l’objet de leurs travaux et publications. De l’avis d’Alain Braconnier, ces « ressources et forces intérieures » évoluent avec la psychopathologie et conservent tout leur intérêt clinique. L’observation proposée ici montre aussi comment elles trouvent leur place au-delà du seul champ de la psychanalyse.
La nécessité de montrer le caractère insuffisant de la définition courante de la sublimation a incité l’auteur à proposer une autre approche du processus sublimatoire qui occupe dans la métapsychologie une place particulière qu’il convient ni de méconnaître ni de surestimer.
