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L’expérience hallucinatoire fut de longue date considérée, dans sa complexité, comme une façon de se relier à l’énigme d’un message envoyé par une transcendance bénéfique ou maléfique. On se rend compte, aujourd’hui, que l’halluciné peut développer un savoir-faire avec ses vécus hallucinatoires et qu’il lui est possible d’en parler avec d’autres dans des groupes, valant pour communauté d’entraide et nommés Réseau des entendeurs de voix. Quels enseignements la clinique peut-elle recevoir de l’invention et du fonctionnement de tels dispositifs ?
Dialogue intérieur, voix, Surmoi, sont dedans et dehors du sujet, mais à qui sont ces voix qui, parfois, peuvent l’horrifier ? Quelle est la nature du nouage entre le réel, le symbolique et l’imaginaire propre aux voix des psychoses et à la voix du Surmoi ? En quoi ce nouage implique-t-il des logiques d’attribution subjectives ? L’histoire de ce jeune homme psychotique, qui a opéré un travail de nomination des ses voix et qui dit s’en « protéger » en incarnant divers personnages, offre un éclairage sur le matériau analytique dont peut se saisir l’analyste dans son dialogue avec un sujet psychotique.
Que se passe-t-il dans les premiers moments où la voix de la mère et celle du bébé forment un duo, où l'appel de l'un à l'autre est prosodiquement musical ? Cette question intéresse des musiciens, des psychanalystes et des chercheurs engagés dans l'étude de la voix. La voix nous habite et en même temps nous dénature, au sens où elle nous amène de la nature à la culture, de l'animalité à l'humanité. Sa clinique concerne tout être parlant mais plus particulièrement ceux qui n'ont pas accès à la parole comme les bébés et les autistes. Ce livre se propose de faire connaître cette clinique de la voix à partir de son fondement pulsionnel et des particularités de la pulsion invocante. Il témoigne de la richesse d'une approche pluridisciplinaire fertile en découvertes et conséquences théoriques et thérapeutiques.
