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Sommes-nous toujours à l’âge des foules ?
De Gustave Le Bon à Serge Moscovici, en passant par Scipio Sighele, Gabriel Tarde ou encore Sigmund Freud… les grandes étapes de la recherche sur « la psychologie des foules » sont synthétisées ici. Mais qu’en est-il aujourd’hui de ces foules qui se soulèvent dans l’espoir de devenir maîtres de leur destin ? Ou encore de celles, planétaires et virtuelles, qui se rassemblent ponctuellement à l’occasion de manifestations sportives, tel le Mondial de football cette année ?
Groupes, rassemblements et psychanalyse
Que dit la psychanalyse au sujet des foules ? Que « l’individu en foule se trouve placé dans des conditions lui permettant de relâcher la répression de ses tendances inconscientes » (Freud, 1921). Que les foules sont des formations collectives oniriques régies par des processus primaires, créant une énergie qui se déploie parfois dans l’action violente. Quelques pistes pour mieux comprendre les phénomènes de rassemblement et leurs éventuels débordements qui viennent parfois mettre à mal l’illusion groupale ainsi créée.
Psychosociologie des grands rassemblements populaires
Que peuvent nous apprendre les sciences humaines et sociales sur les comportements individuels ou collectifs au sein de vastes rassemblements populaires, qu’il s’agisse de rassemblements pour des motifs politiques, religieux, sportifs, etc. ? Le « Mondial » de football, qui se tient au Brésil jusqu’au 15 juillet prochain et qui rassemblera probablement des millions de supporters, sert de fil rouge à cet entretien.
Le Mondial a-t-il bien lieu au Brésil ? Foules sportives et communautés imaginées à l’ère de la globalisation
Les dispositifs qui règlent les grands rassemblements sportifs contemporains conduisent à quelques observations : la peur de voir se rejouer la scène primitive où le sport croise la violence des foules sous le regard des médias ; la nouvelle ère de l’homme des stades, acteur-observateur d’un « spectacle total » ; ou encore l’épuration des quartiers populaires aux alentours des stades… Faut-il dès lors considérer le Mondial de football comme une figure du capitalisme néolibéral arrachant le sport à ses racines identitaires ?
Football et violence. Des enjeux identitaires au cadrage des comportements
Le football présente la particularité de rendre saillantes les différenciations intergroupes en mettant en scène des compétitions entre équipes et supporteurs, tout en affirmant la dimension pacificatrice du sport. Les enjeux financiers, politiques et identitaires s’accumulent et empêchent le football de rester un simple sport amical empreint de fair-play. La psychologie sociale donne quelques clés pour comprendre les mécanismes qui aboutissent à la violence et les dispositifs qui peuvent la limiter.
Mineurs isolés étrangers : entre exil et placement. Les enjeux psychiques de la réussite sociale
Les jeunes mineurs étrangers justifient souvent leur demande d’exil par un passé de vécus traumatiques auquel ils veulent échapper. Mais, pour justifier leur avenir dans le pays d’accueil, ils s’enferment dans une obligation de réussite au service de laquelle la tentation de couper avec ce passé peut obérer l’aboutissement même de leur projet. Comment peut-on alors les accompagner dans ce cheminement singulier ?
L’évaluation du potentiel suicidaire
S’il est aujourd’hui impossible de prédire scientifiquement le suicide ou la tentative de suicide, un certain nombre d’indicateurs doivent néanmoins être observés avec attention pour tenter d’évaluer le potentiel suicidaire. Proposition d’une grille d’évaluation.
L’hospitalisation d’enfants atteints de maladies graves
Une maladie grave chez l’enfant affecte l’ensemble de la famille et l’inscrit dans une temporalité qu’elle détermine. Vont être alors en interdépendance, le vécu, les mécanismes intrapsychiques de défense et d’adaptation et les résistances de chacun de ses membres. C’est dans cette dynamique de fonctionnement individuelle et contextuelle que va se situer l’intervention du psychologue.
Le tiers selon la psychanalyse intersubjective
C’est ici le concept d’intersubjectivation dans la clinique et ses applications dans la psychanalyse individuelle, de couple et de famille, qui est au cœur de cet entretien. Et plus particulièrement, ce qu’Alberto Eiguer nomme le « tiers témoin », ce troisième espace, celui de l’intersubjectivité des liens. Un tiers qui s’avère ainsi agent de la différence, de la diversité, de l’ouverture au monde, mais aussi de la fin de toute chose.
Au revoir Gabo 1 !
C’est Edgar Allan Poe qui créa le récit policier. Et Jorge Luis Borges, avec sa malice habituelle, dit que Poe n’a pas seulement créé le genre policier, mais qu’il a créé aussi le lecteur des récits policiers 2. Ce lecteur qui est aussi, d’ailleurs, un détective ; et le détective un lecteur.
